高分作文高考低分作文 来啦！（附六篇广东卷高分作文及点评）

　　这无疑也是失败的。

3后期：运用储蓄的素材进行相关的语段训练。

　　让文章看不出来是什么时候写的，缺乏时代气息，但已经缺乏新意。这也是很好的写作素材。

4.有时代气息的材料。很多老生常谈的材料虽然很切合主题，还一气呵成让学生积累孔子和孟子的名言，传闻高分。那么在遇到修养自身或有关道德修养和浩然正气的主题时都可以运用到这些素材。不仅如此，理解儒家的“修身齐家治国平天下”，达则兼济天下”，理解儒家的“穷则独善其身，对付分作。辅助学生更全面的理解儒家的思想，将《<论语>七则》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以及《<孟子>二章》放在一起学习，针对高三的学习情况和学习状态，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。

比如在学习高三第五、六单位的内容时，还呈现一个错别字“拙”，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，如“挤走骨气”的表述不准确，论证要领恰当。但此文亦存在一些瑕疵，结构严谨，观点辩证，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，文章立意深刻。此文结尾，由此可见，用自己的善意回报社会。文章着意掘客此例证蕴含的施受双方流传善意的慈善本质，正确方法应该像受助者黄中天那样，并不代表所谓尊严、傲骨，盲目拒绝，意气用事，点评。文章指出，依然采取一反一正两个例证进行论述，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。你看作文素材大全。文章接着分析受捐心态，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方法。相较于陈光标，可谓审题精准。文章先写施善方法，选取施受之关系角度立论，文章由此焦点切入，双方呈现如何面对之难题，提出当慈善遭遇傲骨，接着笔锋一转，点明慈善有益世道人心，紧扣材料，才能使慈善之树更加拙（茁）壮生长。

4．《点亮万家灯火》

此文伊始，中国梦我的梦手抄报。我施肥，你浇水，受者也开心。各人互相理解，施者开心，才能使这场慈善皆大欢喜，端正一下心态，改变一下方法，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，施善者不能一走了之，这才能使慈善走得更远。

点评人：华南师范大学文学院副传授李永中

当慈善遭遇“傲骨”，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，不白白地接受捐助，才是受善者该有的“傲骨”，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，并要求他去辅助更多的人来谢谢她。黄中天谨记在心，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去谢谢曾助他良多的宿管阿姨，2011会考成绩查询 ，中秋节的作文400。当然是要留一点骨气，往往得不偿失。接受他人资助的人，如果在生命危险时仍争一时意气，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，要视自己的实际情况去做事，作为一个受善者，才能最大限度地辅助他人。

其次，更合适的方法去做慈善，用一种更温和，也有心灵上的。因此，不仅是物质上的，最忌的便是一副高高在上的嘴脸。慈善的本意是辅助他人，当慈善遇上傲骨之人，效果其实大不相同。穷人也有尊严，不同的慈善方法，低分。今后也到场微尘队列。由此可见，还很有可能打动他们，不求回报。这种慈善方法不仅给受助者留下足够的尊严，你看初中作文素材。却不留名，

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给需要的人送去钱财，由无数匿名之人捐款而成，而是一个组织，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，活活地挤走了他们的骨气。相反，无疑是伤害了他们的尊严，看看来啦。也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方法，即使是笑着的，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，也一直饱受诟病。原因在于他的烦躁与高调。在他的每一张宣传照中，在获得无数荣誉的同时，但也要注意方法。中国富豪陈光标高调行善，有这份良心当然是好的，作为一个施善者，我们应该怎么办呢？

首先，当慈善也遭遇“滑铁卢”，骨气的丢失。

那么，一种尊严的丢失，这或许是一种施舍，并不是所有贫困者城市满怀感谢地接过免费的赠予。在他们心中，想知道作文。得者开心。然而，捐者开心，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，慈善之风便如无数个超等飓风，股神巴菲特等全球富豪以“裸捐”提倡富豪慈善活动，不够丰富有力。

随着首富比尔·盖茨，全文例证较薄弱，作文素材积累。意思不太清晰，kaoshi86.com，文中一些长句的语言表达不太流畅，论述较有层次。

3．《当慈善遭遇傲骨》

对照遗憾的是，思路清晰，揭示事物内在的因果关系，能够透过现象深入本质，认识较深刻，让爱心顺利流传。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，让善意顺利进行，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，真正有效的善行需要采用适合捐助工具的行善方法，回答了文章标题提出的问题。（附六篇广东卷高分作文及点评）。

文章观点明确，以共同努力改造慈善的方法为愿望收束全文，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以人类共同体的平等身份行善，紧接下文论述如何改变方法，进而分析发生这一问题的底子原因在于行善方法不当，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，符合本次作文的材料内容和含意范畴。

文章开篇简单点出慈善的意义后，并以此为中心内容展开论述，引出有关慈善的话题，分作。捐助三个家庭的材料，需要我们以对的方法共同前进。

本文紧扣富翁热心慈善事业，我们能共同努力改造些什么？”这才是有长期力量的真正慈善，问一句：“你需要什么，扎根到他的世界中，带上捐助工具的眼镜，就必须行善者脱下救世主的眼镜，而要让慈善有力前进，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，要成为坚固的岛屿，想知道中秋节作文400字。我的梦中国梦作文信。探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

点评人：华南师范大学文学院副传授陈一平

人类作为一个共同体，而是扎根到农民中，空谈误国计，必先农民化。”他不愿安居太师矣，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，来啦。与其称他为教育界的善士，他是在发明了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，世界平民教育之父，而不是如难民领取当局施舍的粥粮。

晏阳初，他们是以平等的职位扶持着前进，2011会考成绩查询 ，让受助人觉得，才能以最适当的方法给他们以乐于接受而有意义的辅助与扶持，行善者才能真正明白他想辅助的工具，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，而以人类共同体的身份去行善，何不求良医以自治？

真正的善士往往坚决丢下慈善这件标签，慈善之路不应因行善方法不当而闭塞阻滞。既已找到症结，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方法让他们艰难的选择拒绝。

然而，生活尚且难以为继的他们需要这份辅助，我不知道快乐中秋节作文400。我相信，受助者拒绝牺牲在弱势职位下愈显珍贵的尊严和平等来满足善士的自身价值认同。关于中秋赏月的作文。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，从而，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，而他们行善举的方法往往成了让爱通报的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，我无奈地认识到，但更多的情况下，你看小荷作文网。可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，在我看来，就如那个感谢却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，但如今，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，是一个能让行善者体知自身对付社会超出个体有限价值的义举，本该是一个充满人性关怀的字眼，我该如何安放你？》

慈善，真是忽悠技术炉火纯青了。

2．《善行，高中作文素材。评卷人这么改都没错。错在不知所以的教育理念和东倒西歪的语文教学。

@Sally：之前北京也出过类似的满分作文，编得像混得过去就行，无关这些蛋疼的引用和论证。听听高考。

@没有疼痛只剩下疯癫：考生这么写，大雅情趣，没有主见。

@唐蕓欣：想起老师说的要是想不出例子就编，学生就学会哗众取宠。全文引用，名人名言就要靠你自己了！

@SYSU_AtomKuo：看到盖茨夫妇消灭天花深深地戳中笑点。还好我当年高考作文写的是散文，当你在考场上想不起来的时候，“没有论据了要靠自己”。更多的网友把批评的矛头指向了教育本身。学会高分作文高考低分作文。还有的网友直呼此事“毁三观”！

@Geogieee_lhyee：所谓文化秘闻成为评判作文的独一标准，以前自己的老师也说过，这篇作文反应出来的问题并非偶然，原文也被多家网站转载。有网友直言，评论1728次，至昨日傍晚记者发稿前被转发7945次，作文。去唤回一些本应属于一名普通的学生应该具有的品质！”

@夏至秋凉_汤汤：高考前老师就说过，“没有论据了要靠自己”。更多的网友把批评的矛头指向了教育本身。还有的网友直呼此事“毁三观”！

@头顶的蓝天:呈现五处失实论据的文章竟能被广东教育考试院列为首篇高考优秀作文？！这的确毁了我的三观。

这篇微博在23日22时发表后被疯狂转载、评论，尽自己的努力，这种风气也不是这一两天才形成的。但是我仍然但愿，“只是想发出自己的声音”。“有人说‘存在即合理’，花费三个小时宝贵的复习备考时间来撰写这一篇文章，不是在美国写论文。你看高分作文高考低分作文。否则后果则是你无法想象的！”

上千网友“拍板砖”

作者在文章末尾说，不是SAT，高考低分作文高分作文高考低分作文 来啦！（附六篇广东卷高分作文及点评）。而是一种通病。”

他批评道：“庆幸这是中国的高考，在此刻的考试作文中如此淡薄？这并非个例，但对事实论据的严谨态度却非常糟糕。来啦。“为何这种意识，语言功夫了得，作者文笔细腻，这应当引起人们思考！

游昊翔指出，并最终成为优秀作文的首篇被发布，还加上了大学老师的点评，逃过了考试院的审阅，然而这篇作文躲过了评卷老师的眼睛，都已经足以让它从一类文中下架。”游昊翔说，事实上作文。你们会给几多分呢？“这涉及的是引用论证中最基本的原则：真实、可信！”

“我想这其中随便两三项，假如你们给这种作文评分，有一处竟然是引用自动漫人物。”

游昊翔在文中说：试问电脑前的各位老师和学生，有一处呈现明显的默写错误，有四处是子虚乌有或凭印象随意陈列，其中呈现的六办事例论据或名人名言的引用，kaoshi86.com，实在是让我们大跌眼镜！”

“挑刺”为引社会思考

他在长文中一一列举并考证了这五处论据。“本文共八百余字，怎么会有这样的错误？这吸引着游昊翔和舍友花了数小时对这篇文章进行全面考证。“最后的成果，必然经过层层把关，这句话没在其他处所呈现过。

官方发布的高考优秀作文，除了这篇作文外，仍没找到这句话的出处；并且他发明，并在不同的网站上搜索了十数分钟，他询问了身边人，文中所引用“培根”名言、孟子原话、“盖茨夫妇消灭天花病毒”、石油大王洛克菲勒故事、乔布斯捐赠25亿美元等5处论据有问题。

最先留意“培根”名言时，在和舍友交流中发明，他从媒体上大致阅读了这篇作文，广东。他为中山大学国际商学院2012级在校生。

文中称，附有长达5000多字的批驳文章。文末还署有作者实名：游昊翔。微博及文中内容显示，竟然有五处失实！

微博博主“SYSU-羊习习”这条备受关注的微博中，文中六处引用论据，广东省教育考试院官方发布的六篇优秀作文的首篇，24日中山大学在校学生发的一条微博在网上疯传。博文称，更在细节中。

网帖直指“论据编造”

羊城晚报讯记者夏杨报道：在广东高考优秀作文发布之后，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，财富与善心不一定成正比，人人都是高尚的善性通报者，行善路上，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

一篇高考优秀作文被指五处论据失实

报道（《羊城晚报》2013年6月25日A3）：

确实，同时，扩大了对善行的“施者”的界定，想知道高分。以更为宽阔的胸襟，在有限的生活经验之上，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，表达掷地有声，思想成熟深入，作者在对慈善的关怀本质、施行方法、落实工具的几个层面上进行了缜密有效地论述，却字字切中要义。接着，比拟一下作文素材积累。虽不过三言两语，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，以人性的切入去探勘善性的本质，也可以是拒绝施舍的穷人。

“善性是人性与神性最相近的处所”。此文开篇高屋建瓴，既可以是白手起家的富翁，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，都可以是善心的体现。

点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊

古人根据人创作了神，甚至与落单的老人闲聊，为福利院扫除卫生，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，“英雄可以是任何人”，没有谁的善心更高尚。正如布鲁斯·韦恩所言，中学生、律师、清洁工、公交车司机，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，作文。去辅助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，不是吝惜我们的善心，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，施行慈善还必须行之得处。有些人，又以合适的方法施行之外，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，流浪汉对玉米、烧饼之需要，而且是匿名的。我想，相比看（附六篇广东卷高分作文及点评）。去世后被发明账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，事实上分作。乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不倡导的，爱也无从渗入。

慈善还需以适应受者的心理的方法施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，密不透风，则是筑起冷酷高墙，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，将彼此联系的应该是共同进步，没有富人与穷人间的高卑不等，我们更应说是帮忙与互助，这该是何等让人心寒！比起施舍，拂袖而去，对付中秋节的作文400字。啐了一口唾沫，眉眼高扬，你却嗤之以鼻，突然有人端来一笼热腾腾的包子，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，乃戒心、戒备，骨气的丢失。

戒者，一种尊严的丢失，这或许是一种施舍，小区中秋节活动方案。并不是所有贫困者城市满怀感谢地接过免费的赠予。在他们心中，得者开心。然而，捐者开心，会考成绩查询 ，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，慈善之风便如无数个超等飓风，股神巴菲特等全球富豪以“裸捐”提倡富豪慈善活动， “挑刺”为引社会思考

随着首富比尔·盖茨，

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